“那到底是知还是不知？”林秀才问。

夏若初瞬间僵住了。

林秀才这逻辑两头堵！

因为若是真的知对错，便不会去犯错！

那些知错而犯错的，也只是知，而不是真知。真知就不会去犯。

二十一世纪的道理，瞬间垮台。

林秀才悠悠地道：“子曰，不教而杀谓之虐。圣人的意思是，要处罚一个人，首先要问问自己，有没有告诉他这件事是对的还是错的。若是从未教导过一个人对错善恶，这个人从未懂得过对错善恶，那么依据善恶来判定一个人有罪 ，便是残暴的，肆虐的。所以，公子刚刚的言论，实则圣人早就提过，不是新言。然而，圣人的这句话，仅仅只能作为我们惩罚一个人的准则，而不能成为这个人是否善恶的准则。

“至于何为善恶？我想圣人讲得很清楚了。圣人的一位弟子问圣人，我脑筋有限，记不得那么多道理，您能不能就教我一个道理，我只要知道了这个道理，我就一定是个好人。于是，圣人便教了他八个字，做到这八个字，便是一个好人善人。”

“哪八个字？”夏若初问。

“己所不欲，勿施于人。”林秀才道。

夏若初没话了。

自己说的那一大段，被这八个字轻而易举地打败了。

夏若初低头，盘算了一会儿，又抬头问：“第二个问题，性本善还是性本恶？”