再出来时，林秀才居然已经从一身短衣打扮换上了一身青色长衫，仿佛挑粪做粗活的力夫，瞬间变成了满腹经纶的读书人。

林秀才出了房门，立刻搬了两把椅子：“请坐！我去给你倒茶。”

很快，两把椅子，两碗茶水就在俩人面前摆开，林秀才拿着夏若初刚刚给他的三本书，先是粗略地翻了几页，继而抬头问：“公子刚刚说，一本书换一个问题？公子请问。”

夏若初心中早有盘算，上来就问个大的：“何为善恶？”

这个问题，问得林秀才直接愣住了。

夏若初不免有些得意，道：“我先说说我的理解？”

“请讲。”林秀才忙道。

“何为善恶？”夏若初道，“我们往往会想，那杀人放火的便是恶人，那做好事的便是善人。可若是这么看，山间那虎狼吃鹿，虎狼是不是恶呢？虎狼杀鹿吃鹿不是恶，那为什么人杀人就是恶？”

林秀才笑问：“为何呢？”

“因为先有对错，后有善恶。”夏若初道，“必须先知对错，再有善恶。有一位哲人说过，有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。我倒觉得，何为善？知对而行，才叫善。何为恶？知错而犯，才叫恶。虎狼残杀鹿兔，谈不上善恶，因为他们不知对错。而人不一样，一个人知道一件事是对的，坚持去做，这叫善。若是不知对，而随心所欲做了件对事，那么他也一定会随心所欲地做错事，那么就无论善恶。正是人知对错，然后依照对错去行事，才有了善恶，您说呢？”

说完这一堆，夏若初心中得意更甚：我这二十一世纪的道理，怕是你从没听过、从没想过的。

林秀才却笑问：“那依公子所言，博学的读书人，个个会背圣人道理，他们做了坏事，何解？”

“知错而犯，自然是恶人。”夏若初道。