“……”

荀彧早已料到了郭嘉的反应。他徒自开口，继续讲着那远在交州的奇闻：

“最初，长老虽死，夷人敬畏山神，不敢轻举妄动，仍按照原本的习俗生活。但当官守破除『淫』祀，禁止活祭，告诉他们所谓的山神并不存在时，动『乱』就开始了。他们不再用活人祭祀，也不再将老人赶入深山，无论少长老幼，都自愿或被迫加入斗争。部落中孔武有力的人不再害怕山神的惩罚，于是带着自己的亲信互相残杀，争当部落的首领。同时，更多的夷人开始发疯。部中曾经也死过许多人，但以往无论处境何等艰难，他们也可以祭祀换取山神的庇佑。而现在，祭祀不再，山神死了，他们便，疯了。”

郭嘉神『色』更暗，他灌了自己口酒，洒了满襟的桂花香。

他想起少时在书院中，恣意放『荡』，非薄俗世，见书中迂腐之言，定要一一予驳，鄙尧舜为庸王，笑仲尼为丧犬。又不忿以荀彧之雅论高识，定能识其中浅薄，何必还要自缚手脚，为礼教所误。

每每这时，荀彧只会笑而不答。直到郭嘉问的多了，他才将目光从书卷上抬起，轻声叹道：“奉孝，不可求世人如你一般洒脱。”

“世人与嘉何干？嘉在意的是你！”郭嘉气的一把夺过他的书，“尧舜禅代乃圣，王莽称帝为贼，孟轲所称独夫民贼，杀之可矣，当今圣上昏庸百倍，不照样还自称天命所归。连自圆其说都做不到，你何必还要去雒阳自投火坑。这汉家天下，倒不如和这连篇谎话一起烧了，也算干净！”

荀彧总是一贯的好脾气，尤其是对郭嘉，哪怕他说出这般大逆不道的话，他也不恼，更不会斥责郭嘉什么。他只是无奈的摇摇头，烟雾缭绕朦胧，回忆与现实交叠，他温声对郭嘉道：

“奉孝，夷人之山神，即为世人之汉室。”

“其非为一家一姓，一朝一代。”

“彧之所忠者，乃世道人心。”

何为救世？

汉末以来，风尘澒洞，王室倾颓，窃国者恣雎横暴，使天下重足而立，惴惴不知所以为生。曹『操』哀民生艰苦，举兵而起，栉风沐雨三十余载，终于扫灭诸侯，结束战『乱』，还百姓以安宁，天下因此得存。然仅止于此，却还不够。

饱食安居，禽兽亦然，此为救之以活，而非赋其以生。小人思鬼神，君子好仁义，无论是祭祀还是礼教，世人总要以一二之物为心之所系，方能避免天地偌大人独居其间之惶恐寂寥，将浮生之须臾托于万古之无穷。故而圣人缘情制礼，依『性』作仪，假托先王之道，导民以善。荀彧欲救汉室，是尽汉臣之节，更是为维护其背后绵延四百余年的礼教道义。他深知，一旦礼教崩塌，必将是强者率兽食人，弱者无立锥之地，人人或是逐利相残，或是疯癫狷狂，那时才是真正的天下大『乱』。

哪怕这是一场弥天大谎。

郭嘉嘴唇微动。他想说这从来都不是荀彧一人之责，汉室也好，人心也罢，和光同尘，自保守利，滔滔者天下皆如是。可他嗓子哑的厉害，发不出一个音。荀彧之所以为荀彧，正是因为他愿以区区一己之身，承天下之重荷，为百姓立命，为万世开太平。