至于历史上后来被称为“吕宋”的无主之地，更是直接就变成了大宋本土，毫无难度，不需要再“旅”了。吕宋诸岛被拿下后，还成了大宋的物种交换试验场。凡是有外来物种，都先丢到吕宋验验成色，如果有危害就尽量限制扑杀，避免传入中原。

至建炎三十年，吕宋、扶桑等第一岛链各地，彻底汉化成功。南洋各地，也彻底成了大宋的后花园。

而巡游天下数年的赵子称，在航海时闲着无事，平生什么都得到了，也变得无聊起来，就决定花点心思著书立说，搞点儿别的兴趣爱好。

于是他就决定，把牛顿定律和开普勒定律等如今已经被充分实用、只是还缺人正式总结的理科学术整理一下。

这些东西，结论其实很简单，但真看过牛顿《自然哲学的数学原理》的人就知道，论证过程是不容易的。

后世物理课本看起来简单，那是因为物理书把很多过程省略掉了，直接铁口直断报答案。

赵子称前世也不可能背过《自然哲学数学原理》，所以他也就只能做一点微小的工作，提出一些假设和想法，具体的求证可能还需要身边的学术官员群策群力，一起想办法。

好在他毕竟是皇帝，当古代皇帝要编著典籍的时候，肯帮他的人是无数的。当年萧统只是个太子，编《文选》时都能得天下文士贤才辅佐，而且最后在署名编著者的时候，只能署名萧统，其他实际经办人谁敢署。

何况赵子称已经是掌握天下大权三十年的千古强权君主了。

陛下提出的设想，礼部官员会想方设法去验证的，最后的功劳也只会记载陛下的巧思。

除非是赵子称自己礼贤下士、虚心纳谏，主动要求史官纪录其他人的贡献。

就这样，赵子称在巡游欧亚的过程中，占地无数，著书立说无数，简直再无追求了。

初步的微积分思想，运动三定律，天文学基础及其航海应用，全都在赵子称五十多岁的时候，被他在闲暇时抽空铺垫了出来。

顺带着，因为对天文学的启蒙，大宋内部一方面航海和地理发现愈发昌盛，终于有海军军官完成了环绕地球航行的壮举，也从实证层面证明了地球是圆的。

另一方面，传统的礼部对天命和其他一些天人感应层面、德运正统的解释，也出现了危机和崩塌，必须浴火重建。

好在这个时代的大宋，本就不可能出现思维的混乱了，赵子称本就是马上得天下的圣主，而且武功旷绝古今。

他当年就很有预见性地提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号，早在大宋救亡图存反灭金国的时候。

如今，随着传统神秘主义解释的崩塌，“天下兴亡、匹夫有责”这句圣谕也被提到了新的理论高度，从而在大宋建设出了近似于历史上近代民族主义的思想。

皇帝必须代表本民族和本文化认同的利益，因为皇帝保护了民族，保护了文化认同，所以天下人才拥戴他当皇帝。而不是因为传统时代那些谶纬之说。

对天下有利就是有德，出卖天下就是失德。从此的皇室接受的都是这样一种教育。

如此一来，也算是从理论根子上把大宋之前重文抑武的隐患给扭转过来了，同时又明明白白告诉天下人，为什么至今为止姓赵的就是配做皇帝，这都是因为赵子称为天下争尊严争来的。

武人也没有理由再说出“天子兵强马壮者居之”这种话。

在传统神秘彻底崩塌后，礼部官员对于学术的掌控也就彻底不演了，几十年内，理学心学各派百家争鸣，虽然大家还借着儒的皮往前跌跌撞撞发展，但儒家的神圣性也不可避免地降低，以一种改良主义的姿态融入了更多实用的东西。

就像是一台破自行车被今天装一个电动机，明天装一个电池包，后天装一个刹车线圈，再后一天甚至把原本朽坏的大梁都焊掉重换一根新的不锈钢管。

最后也没人能认得出来这是儒家学说了，就像是被高强度翻修的忒修斯之船，谁也说不出从哪一刻开始，这艘船上没有任何一块零件是原装的。

……

因为赵子称晚年的地理发现、派人环球航行、造成了天下人对世界的认识出现了巨大的变化，

整个国家的文官系统和学术系统也必须适配这种剧变，所以大宋在开疆拓土方面一度稍稍出现了迟缓。

消化已有果实和既得利益，转型适配，也都需要时间。

最后还是他那个监国的儿子赵伯琮，也很想证明自己，所以在稍稍缓了几年后，力排众议，搞了很多新的开疆拓土行动。

毕竟原本历史上的宋孝宗也很想在恢复故土方面证明自己，虽然这一世亲爹把所有故土都恢复了，没给他留，那他就南下占领只有土人的婆罗洲、爪哇、澳洲，往西吞并缅甸。

有了这些武功垫底，监国太子才好受了一些，觉得自己位置稳了。