“不贡不朝，世袭罔替”，更意味着财政、民政、军事、人事全部自理，不用给朝廷交一文钱贡赋，就等于在大唐内部建立一个独立王国，能合法施行平均田地、镇压胡商、提拔寒素之士等举措。

对草军群雄而言，若能借此缓个几年，缮甲厉兵，再图北伐，完全能够接受。

当年明教教主庞勋也提过类似的条件，认为义师实力不足以彻底推翻大唐，希望先建立一个属于明教兄弟的地方王国。但长安朝廷拒绝了提议，调集重兵，残酷镇压了明教义军。

要说黄巢的条件，是在戏弄朝廷，却也未必。

谁让大唐内部一直存在着河朔三镇这样的存在呢？

河朔枭雄最有代表性的人物，就是朱温小情人田珺的祖先，首代魏博节度使田承嗣。

田承嗣身为安禄山麾下的重将，非但没被剿灭，还顺利地在河北建立了自己的独立王国，享受世袭罔替、不贡不朝的特权，在辖区内庇护了一大堆安史余党，更给安禄山安庆绪父子，史思明史朝义父子立庙，称为四圣。

田承嗣仍不满足，还试图扩张地盘，图谋天下，被朝廷兵马讨伐，打了回去。但由于河朔藩镇互相抱团，朝廷也灭不掉田承嗣，只能接受其请罪，任由田氏继续割据。

现在田家早已衰微，魏博换成了韩家统治，但在世袭罔替，不给朝廷上贡一文钱赋税方面，没有任何改变。

河朔方镇的存在，一直是天子权力版图上最刺眼的疮疤。不仅令其他节度使想要有样学样，也壮了诸多反贼的胆。

就算推翻不了朝廷，退一步混个节度使当当，称霸一方，世袭罔替，岂不美哉？

黄巢非常喜欢雕版印刷术，以往他声讨朝廷腐朽昏庸，印刷大量檄文传送各方，现在求“招安”，也把自己的条件诉求散发天下，并诚恳与天子百官及唐土士人讨论改革士族门阀政治的可行性。

印刷术已经被发明多年，却使用有限。士大夫认为手抄书精致美观，印刷出来的东西则是粗陋不入流的玩意儿，只能印一些佛经、咒帖、日历等俗货，哄骗没知识的底层百姓。

按照黄巢的观点，这实际是士族门阀为了垄断知识，而使的花招。印刷术不流行，百姓获得知识的难度极高，就难以与士族门阀竞争。推广印刷之法，是打破士族门阀对知识垄断的关键一环。

“逸少，你觉得朝廷可会允诺么？”

黄巢龙飞凤舞地写好自己的请诉书函，令人拿去印刷后，斟着小酒，对一旁的皮日休道。

“逸少”，是皮日休的表字。听起来相当飘逸，无论年纪多大，都宛然翩翩少年。

“万一朝廷被风帅那边搅得焦头烂额，一时昏了头允诺了，咱们正好兵不血刃取下邕州、容州和交趾，休整三年两载，再图进取。”皮日休以手掩额，沉吟少顷道：“就算不同意，依着衮衮诸公的夙性，也要拿来讨论一番，一时半会越发不会再组织援兵来救广州了。”

黄巢大笑起来：“皮兄可谓知我者！”

皮日休能看出来的东西，李迢这样老奸巨猾的家伙，当然也能看出来。

得知黄巢散发得满天下都是的回复，李迢不由为之失态，气得吹胡子瞪眼。

他看得出来，不代表有办法解决问题。碰上这种事，朝廷的衮衮诸公一贯会认真讨论很一段时间，这期间什么正事也不干。