“那？”

“鱼骨，鱼皮，都是可以利用的原料。”程屿年解释，“比如，我刚搜了些资料，发现鱼骨可以磨碎，放入肉松，增加口感；鱼皮也可以熬胶，做成麻薯，放在酥皮下的第二层，固定馅料。”

“这样，也许能丰富产品内部的层次吧。”他道。

尽管他后面还说了些自己不专业，只是提出一些看法，具体是否具有可操作性，还得他们去定夺。

但每个人脸上都是一副醍醐灌顶的激动，苏玥更是奋笔疾书，连忙在电脑上敲敲写写，生怕灵感溜走般。

许思祈垂眼，看向息屏后的ipad屏幕。

她难得平静的一张脸。

突然想起来，以前有个老师跟自己讲过，看问题要站在高处，从更宏大的视野和更宽阔的角度去“俯视”，也许会有更全面的观感与解决办法。

程师兄还真是

天生就应当，站在高处，去俯瞰风景吧。

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上西方政治思想史这门选修课之前，许思祈还刻意整理好了伞，等着还给程屿年。

但意外的是，他今天没来，第一排最左侧的位置空荡荡的。

估计还在跟导师参加学术论坛。

说不上为什么，她明明应该感到轻松的，心里却莫名有点儿空落落。

随即她很快明白过来，估计是又要等下次才能把伞还给他，怪麻烦的，而且也不知道别人急不急着用。

当老师在台上讲到柏拉图的《理想国》时，许思祈耳朵里落入几个“哲学王”、“民主”、“城邦”之类的词汇，她倒是没太在意。

但后续又继续听老师说，柏拉图居然提出了“共妻”、“共产”和“生育控制”这些制度。

他进一步解释道，柏拉图认为诸如优生优育的牲畜生产理念也应该放在人类繁衍上，这样就可以培育出更健康更优秀的孩子。

而 “家庭”这些制度毫无必要，妻子是整个城邦的妻子，孩子也是整个城邦的孩子，人人都是彼此的手足

哇，这是什么究极大乱/伦？许思祈一下子来了兴趣。

“大家觉得柏拉图提出的这些制度怎么样？”孙老师接着道，“有同学来聊一下自己的看法吗？”

但一眼望去，尽是沉默，尴尬气氛呼之欲出。

许思祈举手——

“很好。”孙老师满意道，“那个女生，你来说说。”

许思祈起身：“我没读过老师聊的《理想国》这本书，所以不清楚他整个制度设计的背景和具体内容，看法，也就是基于与现在的一些对比。”

孙老师点了点头。

“第一次听见这些制度当然会觉得很匪夷所思，觉得很不可思议。但随后一想，其实也觉得有一些道理。比如说，这样可以消除私有制了，社会会非常稳定，像一台高效的运行机器。”

“没了家庭这个社会制度最小单位，大家都不会再有贪欲，所有的出发点都是以城邦的利益为准”

孙老师赞道：“很好，还有呢？”