六千年的麻木已太久，但哪怕再麻木，他也知道殷烈是重要的。

如若晋柏跟爹娘看见殷烈，想必也会开心，哪怕殷烈是殷王生的。

他爹晋侯载昌会说什么，斥责他是被仇恨所迷，连儿子都不要的懦夫吗？还是告诉他赶紧把殷烈带回晋家，教他些礼法。

晋柏大概会偷偷来他屋内，避开父亲，劈断他的木桌，再做张新的给自家侄儿用。

“讲道两日，两日后我带你回晋家。”

第19章 晋家深处（四）

依旧是原名为听松堂的山上，山已打开，从正中讲道之地分裂，间有一谷，谷不深，而灵气纳于内。随谷之开，山亦平坦，而崇修仙人坐于谷内讲道。

“此前之事诸位已知晓，明年二月初二从晋地开始举行弟子间的比试，晋地之后是齐地，齐地之后是宋地，除晋地外，他地的次序皆以抽签决定，名写之于襄水侧的石碑上。”崇修仙人旁再无一人，他说完此话，浪潮般的声音却都在向山谷处扑来。

“诺！”

世人皆知，崇修仙人有大德，每每讲道，都是众人处的位置高，而崇修仙人处的位低。

他言这是为众生讲道，无凌驾于众人的道理。

几日前的掌门之会与讲道不是一种事，他那几日坐的高是需要他露出位尊者该有的超脱。今日坐的低，是他与这芸芸众生在实质上本就是无差别的。

六百年前的修仙之会讲的便是齐物，齐死生，齐彭殇。彭祖活得虽久，与象征早夭的殇也是差别不大的。

众人不懂这道理，道便讲了许久。

待众人稍懂，崇修仙人便为韩地掌门取了道号，为羡鱼。不是临渊羡鱼不如退而结网的羡鱼，而是羡慕的羡，讲道之时众人谓鱼我之辨，仙人讲齐物，谓鱼我并无不同，只是鱼我难以了解对方。

有人道：鱼为人食，自是比人低贱。