满清通过这些严格的法律来隔离蒙古与内地汉族地区的交往，严格的游牧界限强化了草原民族的生态封闭性，而这一点恰恰与游牧社会的生产力要求不相符合，从而使蒙古人民无法获得汉族先进的生产技术和生产工具，始终处于游牧的地位，三百年不能进一步的发展。

但最狠的还并不是限制了蒙古族的文化和经济发展，而是通过在蒙古地区大力提倡喇嘛教，以宗教之名对蒙古实行一场长期的计划生育。喇嘛被免除兵役、徭役和赋税负担，这一政策实际上鼓励了广大平民弃俗从僧，使大批为生活所困的阿勒巴图，云集各庙宇，念经修佛，极大地阻碍了蒙古族经济文化的发展。

《冯玉祥自传》中曾有这样的记载：“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治的三百年后，已减少至百万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。”

综上可见，一个人口众多而又十分强悍的蒙古族，曾经一度征服过欧亚许多国家，建立过一个近百年之久的蒙古大元王朝，在经过满清三百年的统治后，人口由清初一千多万下降到辛亥革命时期的一百多万，整个民族被弄成了一个一蹶不振，不相统属，人口下降，贫穷落后的弱小民族。

第411章 煽动仇恨

军委会陈诉了自己的计划后，参加会议的所有委员都沉默了。还真是不说不知道，知道了吓一跳啊。如此残酷的环境，造就了如此残酷的民族。

其实自古以来，不论哪个地区的游牧民族，都遵循着弱肉强食的丛林法则。杀光高过车轮以上的男丁，是所有游牧民族的共性。

王和满脸忧虑地说道：“那我们对蒙古人是不是也要有后续的办法啊。真要是让这个叱咤草原的民族强大起来，对中原北方早晚也是祸害。”

高建国一摆手说道：“游牧骑兵的没落，主要是因为工业时代的来临，机枪、坦克和航空器的大量出现，才最后退出了历史舞台。那也不是说骑兵就此不行了，而是游牧民族骑兵的作战方式，已经落后了。现代骑兵在一战二战都发挥了不小的作用。但是游牧民族那种凭借灵活的机动性，骑射奔袭作战的方式，已经无法适应未来现代战争的节奏。所以就算是满清不采用那么绝户的办法，蒙古游牧民族也注定要没落。”

李玉坤笑道：“游牧民族的特点就是灵活机动、长途奔袭、以战养战，在这个时代当然没问题，可是在现代战争的背景下，骑马冲阵或是骑射奔袭，在严密的机枪火力和炮火面前就是扯淡。现代骑兵，战马只是一种载体，部队的后勤需要，也不是单纯靠劫掠就能解决的。”

高建国点了点头，笑道：“对蒙古的游牧民族，我们要本着利用的心态去使用。至少这一代，还是不能指望他们能成为忠诚于我们远东的战士。他们和日本武士不同，因为这个时代的日本，并没有国家概念，日本武士的传统是效忠家主，而且还是一代代的传承，哪怕是家主落魄了他们依然会誓死守护。

可是对游牧民族就不要抱太大希望，想让他们为远东效力，那就只有一手拿着钢刀，一手拿着鞭子，而且还要在他们前方放一大堆的财富。利用他们贪婪的本性受我们的驱使。

当年成吉思汗扫荡欧亚，就是采用残酷的杀戮劫掠政策，以此来激发蒙古部族骑兵的斗志。草原民族的不事生产、专事掠夺的本性，决定了不可能在自己的土地安居乐业。

他们象一个暂时联合起来的犯罪团伙。如果不能持续不断抢劫其它民族的财富，自己很快就会分裂并相互残杀。历史上无论多么辉煌的游牧民族，无一例外都是以分裂结束。

成吉思汗当然也深谙此理。为摆脱抢劫得手后同伙内讧的恐惧，成吉思汗一生中不断对外掠夺，大肆屠杀其它民族。企图用其它民族的苦难，避免自己民族内部的火并。由此造成了历史上中国和世界人民空前绝后的灾难。”

大家听了高建国的话，都思索了起来。现代社会的蒙古人，已经被满清祸害的差不多了，早就没有了当年草原狼的野性。可是这个时代就不同了，草原上的蒙古游牧部族，就是一群阴鸷的饿狼，虽然现在蒙古草原已经不复当年成吉思汗的荣光，可再疲弱的狼，也是阴险狡诈的一群生物，不知道什么时候养壮了就能反咬一口。