自皇甫岑建军起，颇为重视军纪。从出洛阳入辽东，组建白马义从时，因为是以结义生死相随才换得白马义从相从，当时因为皇甫岑声名浅薄，军纪推行效果，尚且不是很好。而后入河东、并州来，皇甫岑大权独掌，言出令随，全权严格执行军纪。皇甫岑所练军伍，虽然没有天天吆喝“十七条禁律五十四斩”，但是却严格执行“不扰民”政策。皇甫岑收降来的流民士卒，很多都被皇甫岑以军纪为借口，到屯田处、煤矿田、砖窑厂，充任警戒安保。

对与自己部队，皇甫岑唯一自豪的，便是军纪严明，有公令无私情，不比同时期各路刚刚凝结势力的，类如公孙瓒等军阀。今日士卒搜集不到船只，与渔农对峙，而非直接逼抢，便是因为皇甫岑数年如一日，在军中贯彻实施、严明军纪的效果。

也是因此此种理念，皇甫岑才会对华歆所建言，隐隐有点反感。

这是皇甫岑深知“千里之堤，溃在蚁穴”，任何军纪法规，只须打开一道缺口，便能放出无数魔鬼。皇甫岑不甘心让自己军伍，也如历朝历代的精英部伍一般，逐渐走向衰落。

华歆听出皇甫岑隐隐的不满，呵呵轻笑一声：“兵阵杀伐而已，何必言仁义？仲岚莫非还欲以宋襄公为表率？”

宋襄公，春秋宋国国君之一。宋襄公平定齐国内乱，欲做春秋霸主，遂大行仁义之事。然而因为过于仁义，却无才智，当断不断，在占无数优势时，被楚国连番击败，丧失宋国霸业根基。此人，为春秋时，有仁义无智慧的典型人物。

华歆这是借宋襄公之名，隐隐告诫，兵发小平津，方是眼前大事，且不可因为仁义虚名，便耽搁行事。兵阵，乃是以杀止杀的狂暴之举，而非坐而论道，互相彬彬有礼。

皇甫岑默然不语。这是皇甫岑知道，华歆所言，乃是数千年不变的真理；也正因为是真理，所以才更无言以对，只得默默接受。

华歆为打破沉闷，缓和气氛，笑道：“仲岚在征战四方胡虏时，可曾处处顾虑这般？”

皇甫岑略略挤出微笑道：“吾之本性，宽于百姓，严于诸胡。”

华歆呵呵笑道：“此话虽得人心，但是上位之人，当眼光明远，不可偏执一角。仲岚，当知‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗’，这天下万物，万千百姓，皆是祭坛之祭品，不应区分高低贵贱。并州胡、民交杂，若是仲岚存有此心，怕会造成群胡逆叛。”

皇甫岑摇摇头道：“就子鱼本心而言，可否能对胡、民一体同视？如欲我同心相待，那只能是胡不为胡时。”

虽然被华歆岔开话题，皇甫岑望向远处，瞧见三条渔船自渔农家牵出，依然心中隐隐自责道：“今日先且如此，日后勿令诸如此类事，接连发生。”

……

大河南岸。

郑泰令人去唤行至孟津附近的并州丁原，率大军前来隔拒皇甫岑，郑泰则亲自率领近百余人，赶赴小平津渡口，隔河遥遥大呼：“来兵为谁？为何将兵至洛阳？”