在他们的描述中，祂是黑红的流焰，是孩童，是老者，是花束，是凛风……

那是一种不拘泥于任何形态的、绝对冰冷的力量。

目击了摧毁一切的那个景象后，大部分人的内心都留下了不可磨灭的创伤，但在创伤之中，却又不可思议地升起了对于“祂”的崇拜，与对那场灾难的病态安心感，扎根在擂钵街，无法离去。

那么，神明的名字究竟是什么呢？

说法众多。而在以讹传讹之下，人们逐渐把“祂”与一个古老的神明“荒霸吐”联系在一起，称其为“荒神”。

“荒霸吐本是日本成为统一国家之前，邪马台国的土著居民所信奉的神明。”

“根据传说，荒神寄宿于一柄神枪之中，从这点看来应当是与部族争斗有关的武神。”

“邪马台被神武天皇灭国后，邪马台国王与其兄长逃亡至现在的津轻县，与当地土著居民结成荒吐族，继续供奉荒霸吐神。”

“有种说法是，当初荒霸吐神在全国都具有很强的影响力，只是在荒吐族战败之后，被贬为了戎神，渐渐变为了一个名不经传的神明。”1

“有意思的是，因为11年前的那场大爆炸，反而让荒神传说复苏了。”

“为什么偏偏是荒神呢？深究这一点的话，可以挖掘出很多因为史料不足而难以研究的人口迁移、文化融合、社会生活变迁等等问题。”

仿佛坐在教室里一般，教授对着一同前来的两个学生侃侃而谈起来。

“为什么您会认为这是自然而然形成的，而不是有人在刻意引导呢？毕竟租界爆炸的原因，现在仍然存在争议。”

这是日本异能力者的聚集地，每天都有太多需要掩盖的东西。

教授哈哈笑了起来，“我虽然并不知道引发爆炸的原因到底是什么，但一般民众也同我一样不知道，就算荒神的说法只是政府为了掩盖什么的幌子，那也正说明了“荒霸吐”是根植在当地人的文化基因里的存在，这样才会让人信服。”

“我作为民俗学家，只是想要通过种种的文化现象，挖掘出那根深于代代相传之中的脉络罢了。”