毕竟，这些举措多已付诸实践，朝廷将其纳入正轨，不过水到渠成之事。

即使偶有异见，也仅限于执行细节的斟酌，无伤大雅。

接着，朱允熥又提出一条至关重要的国策，那便是环境保护！

在农业时代，环境保护的内涵与后世截然不同。后世的环境保护，核心难题在于治理各种污染。

水质污染、空气污染、固体废弃污染、噪声污染、光污染等等，种种污染层出不穷。

而在这个时代，环境保护的重点却是资源的过度掠夺与滥用。

自汉唐至元明，华夏的自然生态环境始终在剧烈的恶化中挣扎。

其根源并不复杂，无非是人口的迅猛膨胀与自然环境的承载力之间的尖锐矛盾。

而这一矛盾最直观的体现，便是树木的无节制砍伐，致使广袤的森林日渐消亡。

俗话说，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，其中“柴”高居首位。

在那个年代，建筑需耗费大量木材，而更普遍的用途则是取暖与烹饪。

试想，这是一个没有天然气、没有电力、民间也罕用煤炭的时代，普通百姓要获取足够的柴火，谈何容易？

自唐宋以降，全国各地的树木便惨遭大规模砍伐，生态破坏愈演愈烈。

长安与开封，这两座曾容纳百万人口的巍峨都城，其辉煌的背后，却是周边数十里内难觅一棵树的荒凉景象。

凡是能点火燃烧的枝干，无不被饥寒交迫的百姓砍下，化作灶膛里的缕缕青烟。

后人眼中的郁郁葱葱的山峦，其实大多都是近代植树造林的成果。

而在那个年代，凡是人口密集的地方，树木总是稀疏可怜。

砍伐，无休止的砍伐，到了令人触目惊心的地步。

黄土高原，昔日曾是绿树成荫的沃土，却因无度砍伐而沦为光秃秃的荒原，风沙肆虐，草木难存。

这种资源的匮乏不仅困扰着民间，连高高在上的皇室也无法幸免。

汉唐时期，宫廷建筑巍峨壮丽，气势磅礴。

然而到了宋明，宫殿的规模与气派却渐渐逊色于前朝。

并不是宋明的皇帝，不想建汉唐时那样的宫殿。

而是因为那些挺拔参天的大树早已被砍伐殆尽，再难寻觅。

朝廷不得不派人深入偏远的深山老林，跋山涉水寻觅巨木。

可运输费用高得惊人，即便是以一国之力，也难以重现往日的恢弘气象。

百姓为生计奔波，挥斧砍树时或许不曾多想，他们的眼中只有眼前的温饱。

而帝王将相坐在龙椅之上，面对日渐稀缺的资源，也只能暗叹时运不济。

树木的消逝，不仅仅是自然的悲歌，更是一个时代无奈的缩影。

老朱也很清楚这一点，他对植树造林极为重视。

然而，最棘手的是，即便朝廷下令栽种树苗，却无法从根本上解决百姓对“柴火”的迫切需求。

那些刚刚扎根的幼苗，还未及长成参天大树，便在夜幕掩护下，被饥寒交迫的百姓偷偷砍去。

这种竭泽而渔的行为屡禁不止，不是因为百姓无知，而是生存的逼迫让他们别无选择。

试想，一个连烧水煮饭的柴火都凑不齐、连寒夜取暖的薪柴都无处可寻的农民，你与他高谈阔论“长远利益”，描绘未来绿树成荫的美好图景，又有何意义？

他眼前的窘境，远比遥不可及的希望更加紧迫。

百姓并非不明白过度砍伐会毁掉自己的家园，可当腹中空空、寒风刺骨时，谁又能忍住不向那仅剩的树木伸出手去？

朝廷也曾尝试各种手段，严令禁止，施以重罚，可面对千千万万分散在全国各地的百姓，所谓的禁令变得可笑而毫无意义。

那些铤而走险的身影，总能在法网的缝隙中找到喘息之地。

人力有限，贪欲难抑，禁令终究挡不住生存的本能。

少数要地可以派人看守，但种植在野外的树木，却不可能处处派人守着，也不可能守住。

若后世未能迈入工业文明的门槛，任由这种对环境的掠夺无休止地延续下去，土壤因缺乏化肥滋养而日益贫瘠，树木被肆意砍伐却无法新生，其后果必将是不堪设想的。

土地将渐渐丧失生机，养活的人口愈发稀少，最终陷入恶性循环。

这便是高度内卷化的悲剧所在。

人类为了苟延残喘，不得不向大自然榨取最后一滴血汗。

而大自然被掏空后，反哺人类的能力却荡然无存。

复活节岛的存在便是明证。

那个曾无比繁荣的部落，只因对环境的无度索取，最终人间地狱，令人扼腕。

元末明初的战乱，曾让无数百姓流离失所，许多村落荒废无人，杂草丛生，树木得以喘息，生态稍有回春。

然而，随着明朝立国，人口安定，破坏的脚步又卷土重来。

不独北方如此，南方的山峦同样难逃厄运，多化作光秃秃的荒坡。

金陵城外，唯有老朱钦定为陵寝的区域，种植了大量树木并派重兵守护，才免遭斧斤之灾，其余地方，照样被砍伐得十不存一。

毕竟，金陵这座繁华都城，光是百万生灵每日烧饭取暖所需的柴火，堆积起来便是一个天文数字。

幸而，这一困境在朱允熥掌权后初现转机。

因为他已经命人四处探矿，开采煤炭，并借助船舶将这黑色珍宝源源不断地运入金陵。

柴火的匮乏渐渐被煤炭的温暖取代。

这正是朱允熥扭转环境危局的底牌。

……