而现场众秀才学子听到“景濂先生“四个字，立即交头接耳，议论纷纷起来。

“景濂先生？难道那位便是宋濂先生？！”

“兴华教育学院秦院长都已经开口，想必应当不会有错！”

“没想到我等竟然有幸，能够在这里见到宋濂先生……”

毕竟相比于秦宇这个突然冒出来的兴华教育学院秦院长，宋濂在天下儒家秀才士子之中的名声，那是首屈一指般的存在！

对于在场近万名秀才的反应，宋濂也是见怪不怪，毕竟他的身份地位摆在那里。

所以宋濂也只是简单地挥了挥手以作回应，便示意众秀才士子安静下来，而后看向高台之上的秦宇，朗声开口。

“儒家施仁政，行德治，重礼乐的治国思想理念，能够治得了国，这一点毋庸置疑，因为必然是可以的！”

“因为儒家施仁政的治国思想，所以朝廷之前才会废除人丁税、推行摊丁入地政策，减轻百姓身上的负担，并且接下来朝廷还会逐步以‘以工代役’政策，取代‘强行征召徭役’政策！”

“日后涉及到徭役之事，百姓可以自由选择是否参与，而愿意参与徭役工作的百姓会获得朝廷的酬劳，不愿意参与徭役的百姓，朝廷也不会强迫，这便是‘轻徭薄赋’！”

“而‘减刑宽政’也不意味着‘免刑放政’，‘减刑宽政’的针对对象是那些犯错不大、作恶不深，且年老或年幼、身患疾病，有悔过之心的犯人，对于这类犯人可以以‘减刑宽政’以待之！”

“而对于那些穷凶极恶，犯下大错、大恶，且毫无悔改之心的犯人，则依然是需要从严、从重处理，如此方才可以震慑世人，使人不生违法作恶之念，这才是正确的“减刑宽政”！”

“而‘行德治’并不意味着以德治恶，因为德礼为政教之本，刑罚为政教之用，为政以德、明德慎刑、德主刑辅，如此方才是真正完整、且正确的德治方略！”

宋濂说完，话锋一转，“至于重礼乐，礼乐乃是于人而言的！”

“北元贼子，蛮夷也，非人哉，自然不必讲礼乐、重礼乐、行礼乐，直接以大明铁骑镇之、降之、虏之！”

“只有归顺了大明的北元百姓，方才有资格习礼乐、重礼乐、行礼乐，而后以礼乐治国！”