胎息的境界，陈霆之也问过赤龙子，不过他也是语焉不详。

《抱朴子、释滞》上有记载一句话：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”

陈霆之借此推测，胎息有可能是一种龟息术一般的呼吸方法，以周身的毛孔来摄取氧气与能量，也就是气功上洗髓的功夫，和龙吟虎啸法的龙吟洗髓雷音相仿，但是却是一种被动式的增强方式，更倾向于让身体逆反先天、周身无垢。

而胎息之上的坐忘，赤龙子摸索了十几年都没有摸索出来，只好随缘。

按字面推断，坐忘是一个忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智慧的束缚，与大道融通为一，最终凝练元神的过程。其实也就是佛陀所说的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

陈霆之的入定功夫呢，也只是大定，距离胎息还有两步路要走，而距离坐忘更是差之千里。不过这种心境功夫和肉身上的功夫是不一样的，即使换了一个身体，也不会丢，到时候重修内家拳就很快了。

回到山上了，陈霆之除了安心养气练气，就是在琢磨那些天罡三十六变和地煞七十二变的法术，准备用单纯的国术功夫就把他们还原出来。毕竟化劲踏水不过膝就不是和地煞七十二变的履水一样吗？

其他的登抄、跃岩、大力之类，不也是只要经过锻炼就可以轻易做到的？像是辟谷、卧雪和坐火等等，赤龙子表示只要进了陆地神仙，就是洒洒水的小事情。而土行、透石还有五行大遁，也都可以利用暗劲和罡气强行开路。

也就是说，到了陆地神仙境界，这些天罡三十六变和地煞七十二变的大部分道术，就都是信手拈来的小手段了。

至于支离、续头还有萌头，这种实在是有点玄幻或者更像是骗术的道术，如果未来配合夜帝真气，估计真的可以做到，而像是那种移山填海、撒豆成兵之类的仙家手段，更是不在话下。

只不过现在嘛，陈霆之还是觉得好好修道比较合适，至少可以洗去自己的不足，把根基打磨得完美无缺，到时候成就真人，自然比起如今的灵魂金刚更能够适应忘川河，况且残响世界内的时间流速极快，回到现实的速度，自然也就越发的快了。