林珍决定还是不要在这里讨人嫌下去了。转身带着众人一起离开。她想着阿紫接下来何去何从，现在只能去一趟小镜湖，找找阿紫的生母阮星竹了。

打定主意的林珍便对小僧人打了个佛礼，又道：“多谢小师傅了，既如此，我们就不多加打扰了，也请小师傅代为转达向枯荣大师致歉。”便率领众徒，牵着阿紫离了天龙寺。

待这一行人走远，禅房附近，一个外表枯瘦面容凋敝身穿红锦绣金丝佛纹□□的老和尚出现在刚才林珍站过的地方。

那和尚直直望向林珍手中牵着的紫衣女童的背影，似是一叹。而后，他有转向了林珍看了一眼林珍的背影。

他突然有种似曾相识的感觉，可是在哪见过，却又想不起来了，所以他并未放在心上，转身朝着自己的禅房走去。

其实想不起来也情有可原，枯荣只在多年前见过林珍的背影，而且还是在那么漆黑的夜里，能留下个印象，已经是枯荣大师记忆力好了。

而放出神识观察四周的林珍，早已发现他们走后出现的枯荣大师。她也担心枯荣大师认出她的背影，见枯荣大师只看了她一眼就转身离去，便松了口气，并不知道枯荣大师对她的背影熟悉。

不过经林珍的神识打探，发现这位枯荣大师不愧为天龙寺第一高手。他外表皮肉枯瘦，内里却精血旺盛，五脏竟是生机勃勃，经脉也畅通顺遂，这可不是像六七十的老年僧人的身体。

看来他已经练到了“半枯半荣”境界，距离如来佛的“非枯非荣，亦枯亦荣”的境界也只差一层之隔。

释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道:东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。

茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

而枯荣大师就是现如今已是半枯半荣，外枯内荣的境界，这可不光是武功高深就能达到的，足见枯荣大师禅理也很高深。或许不让阿紫待在大理也并非坏事，毕竟私生之女非名誉之事，在大理这个早已为儒家文化融合的国度也很难以被众人所接受。

林珍想着想着，便加快了脚步，怕阿紫人小腿短，跟不上众人的步伐，便把她抱了起来。