如果当时秦穆公的目的不纯，肯定就不会得到这些人的以死相报，甚至说在秦穆公当时给出恩惠后就未雨绸缪要求这些人在自己有危险的时候舍命报答自己，那很可能在他遇到危险后这些人自会冷笑数声，然后看他去死。

这样就又涉及到另一个古话叫做挟恩求报。

你给出恩惠那是你的事情，报不报答那是收到恩惠的我的事情，我愿意报答那是我有良心，我不愿意报答忘恩负义你也不能强求，更不能挟恩求报，不然这不是恩惠，而是一种交易，还是一种被受恩者不认同的交易。

给出恩惠如果是出于善意，那自然收获的也是善意的报答。

而如果一开始动机就不纯，给出恩惠就是另有所图，为的就是挟恩求报，那得到的只会是反效果。

趁着晚宴大庭广众之下，当着文武百官和各国使节的面，给大唐皇帝送上贺礼后就提要求，还是极为出格的要求，御田锹认为这样做很不妥当，会给大唐皇帝一种被要挟的感觉。

而一旦让大唐皇帝有了这种感觉，别说想得到新罗的归属权了，就算想留下学习大唐的各种先进的文化知识也绝无可能，更甚者可能连项上人头都保不住。

御田锹可不想因为这个惹怒大唐皇帝从而丢掉自己的小命。

于是御田锹废了老大的功夫说服了苏我入鹿，放弃了这个想法。礼物照送，还要送好，但是不能提要求。

要让大唐皇帝高兴，高兴，再高兴，更加的看重重视倭国。

然后循序渐进，用钱财开路，买通大唐的众位高官，等时机差不多了，再朝大唐皇帝提这个要求，然后在被收买的那些高官的支持下一举将新罗的归属权要到手。

御田锹打得算盘武元庆一直到晚宴结束后也没有想明白。

武元庆心大，想不明白御田锹葫芦里卖的什么药就不想了，反正兵来将挡水来土掩，到时候看情况怼回去就行。