但冯雪看过之后就将其随手丢开，并非是这门功法需要进极高的心境（这是真的），也不是他不喜欢和尚的关系（也许），更没有什么外貌方面的冲突（大概吧），真正原因在于这玩意和冯雪的追求呈现出正好相反的姿态。

如果说枯荣禅功追求的是外露死态，内里却生机勃勃的话，那么冯雪的状态就是内蕴死气，身体却生机旺盛。

这已经是根本上的差别了，冯雪完全无法从其中找出一丝一毫的可以借鉴之处，至于逆向思维……

你以为内功是做题吗？经脉逆转一个试试？不是每个人都叫欧阳锋的！而且枯荣禅功要逆转根本就不是经脉的问题，甚至还有思想境界，精神状态，以及窍穴特性等一系列复杂的问题，有把它逆转的工夫，冯雪估计新功法都创造了不止一本了。

随手将《枯荣禅功》丢在一边，冯雪将《天蚕功》拿在了手里。

刚一翻开，冯雪眼中便精光一闪，这天蚕功分为天蚕神功和天蚕魔功两个部分，虽然一魔一道，但只是其表象不同，其本质，也就是“死而复生”的部分却是完全一致。

其最核心的内容，便是是结合了苗疆蛊术之法，以频死之际从内而生的死气带动功法运转，并以裹挟死气的内息刺激身体，激发人体潜能，从而产生脱胎换骨一般的效果。

沉吟片刻之后，冯雪合上秘籍。

《天蚕功》的“作茧自缚，有死而生”虽然合适，但毕竟只是一种刺激术，并不能作为常规修炼，而天蚕功中的修炼部分却又与普通内功并没有什么差别，真正能借鉴的也就只有以死气刺激生机的想法而已，真正的大头，还在这本《不死印法》之上。

武学之道，无非是技击之法与养生之道的组合，其根本，不过是几个字而已。

在冯雪的阅历之中，将其概括的最为全面的要数古大侠的《五绝神功》，其中将武学本质概括为“刚柔”、“快慢”、“轻重”、“阴阳”、“乾坤”五个部分。