阿苏南摇头：“不是游民，是他们营地烧饭阿妈的儿子。”

吏员立时没了兴致：“是一个滩里人的话，那就跟案子不相干了，没有人会为了一个脚夫的差事去做这种伤天害理的事情。”

阿苏南却很坚持：“我不知是不是有干系，但我觉得这件事太巧了，应该告知你们。”

吏员道：“我知晓了，我会让人去查一查。”

看他毫不掩饰的敷衍态度，阿苏南知道这人是指望不上了，又问可不可以见见邬赫离夫妇，毫不意外地被一口回绝。

……

带着一肚子窝囊气从刑问司出来，阿苏南直奔游民营地——按照规定，只有外出公干的吏员才能住进客舍，作为一个很有原则很有觉悟的夷家公务员，他决定利用这段闲暇时间干点正事，好好了解一下游民群体以及游民的救助和安置……总之就是，他才不要公器私用浪费税款侵占公家资源呢，哼哼！

至于他想要看看能不能找到线索找出真凶什么的，那个只是附带为之，反正他相信自己的眼睛和直觉，说啥他都不相信邬赫离会毒杀自己的孩子，他就是要打刑司某些人的脸……哼哼哼哼！

游民营地建在木关河滩城外，在一个被本地人称作“滩外坡上”的地方。不过这个地方可不是什么荒僻之地，这里还聚集了包括垅关学馆和垅关巫士学馆在内的众多公职机构。另外因为地价便宜，还有好些专供过往客商竭脚的客栈也设在这里，住着差不多上万人，说是一个寨子也不差。

不过营地跟街市却不在同一条线路上。直观的讲，就是阿苏南出了城，面前有两条道，一条是常见的水泥车马道，通往热闹的街市。另外一条，则是用脚踩出来的泥土小道，步上小道，穿过一大片农田，再往山上走出一刻钟，游民营地就孤伶伶地挤在山林当中一块还算平整的土地上。

阿苏南是半下午过来的，这个时间点的营地异常安静，游民们无论男女老少全都在城里找工（或者说乞食），阿苏南在四处转了转，除了厨房那边有说话的声音，没有见到一个人，但眼中所见，却让他心头的怒火越来越盛：居然真的就是一座座草棚子，连简单的四壁都没有，原本应该是墙壁的地方，只是悬挂着一些草帘子，地面更没有做过处理，直接就往上面扔草席！

据他所知，象这种慈善性质的居所，肯定是让游民自己上山砍木头，自己动手造房子，神庙只提供吃食，既没有建材费用，也不需要给工钱。把一个留居营地建成这副鬼样子，显然是为了节省吃食费用，尽量压缩工期所至，他就不信，堂堂垅关神庙，巫夷第二大神庙，也是巫夷最富有的神庙，竟然负担不起多出来的那几日吃食？

于是，问题来了：省下的银钱都跑哪里去了？

阿苏南心里一声冷笑，他不想惹事，但既然事情惹上了他，就断没有不了了之的道理。

其实阿苏南现在对神庙的观感好了很多。巫夷不是前世，神庙在很大程度上肩负着地方政府的职能，这些年看下来，尤其是在跟栎侍者相处久了之后，基本上他对于神庙的功能及运作都持认可态度。

他也知道不可能每个神侍都象栎侍者，但凡一个机构大了，当中就免不了会有蛀虫，总会有这样那样的问题。如果换了一件事，可能他还不至于这般生气，但看看这些草棚子，一张张草席上干干净净，连块破布头都没有留下，从这些赤贫游民嘴里夺食，与杀人何异？这些人到底还有没有底线有没有良知？……绝不能听之任之。

阿苏南没有过厨房去，只是放出魂识过去探查，他在月街很少做这种事，因为他不确定会不会被发现，但是这个地方，被发现的风险为零。