禅微指尖微顿，继而低声笑道：“举心动念，无非是罪。他们冷眼旁观，怎能算是无辜？”

台上的烛火亮得晃眼，时聆抚摸着烛身上奇怪的小字，声音很轻：“不是的，你给观南起这个法号，是想让他知道，这世间众生，皆有着各自的业，无奈是罪业还是善业。”

“心神意动，错在执念，你想让他放下执念，如今自己却陷入执念，无法自拔。”

“我一早便知，你与佛有缘。”禅微指着拈花的佛像，微微笑道，“你既有此悟性，那么昔日佛祖拈花，惟迦叶微笑，此故何解？”

季陈辞在后面安静听着，想起他之前讲经时说的，此故讲的是心念相传的领悟，但眼下看来，并非这么简单。

他埋头苦思，却听时聆笃定道：“是伊始。”

时聆曾将这经文抄了整夜，彼时的她一直以为，拈花一笑讲的是顿悟，于是她将拈花示众那段反复品读无数遍，却依旧没有眉目。

直到那日在钟楼上，禅微问她：“小十，你可知，佛家讲究什么？”

当时她答：“无我之境。”

禅微却道：“是因果。”

世间万般，皆有因果。

后来她再翻出那本佛经，拈花一笑过后，世尊曰：“微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

又回想起禅微讲经时说的话，先前她只听到了顿悟，却漏掉了后面一句：“此故乃禅宗伊始。”

佛祖拈花示众，无人能解，唯迦叶微笑，于是心念意会，将衣钵传交迦叶尊者，从此禅宗开宗，摩诃迦叶成为禅宗始祖。

那时的她才隐约明白，拈花一笑，讲的的确是顿悟，但又不止顿悟。

为何而笑？无人能知。

或许说，拈花一笑得真谛并不在于悟到什么，而是在于悟本身。

既为因果，那何为因，何为果？

拈花一笑是因。

付嘱摩诃迦叶是果。

“不错。”禅微放声大笑，表情十分愉悦，“小十果然聪慧。”

时聆下意识地想去捻佛珠，却摸了个空，她微怔：“所以呢，你想告诉我什么？将我们困在这里，究竟有何目的？”

“你们是不是想知道如何出去？”禅微忽然转身看她，眼神熠熠，仿佛与她对话的不是年迈僧人，而是位年轻公子，“破镜之法，我告诉过你的。”

——万物虚空，闻钟百下，可破镜而出。

时聆蹙眉道：“万物虚空？”

禅微笑而不语，无端在案台上变出两只香烛，执起正在燃烧的那只，借着烛火将剩下的一一点燃。