王浮听到这句话, 震惊万分，刘夫子身为男子, 男权社会的既得利益者，竟然还能考虑到这样的问题。

梁文棋对这个问题很感兴趣，立刻站起来说“当然是因为女子会出嫁，到时候就是夫家的人，而男子继承家业，自然要负担更多的赡养责任。”

萧照云也站起来说“自古如此，天经地义，循旧例耳。”

其他人也纷纷附和，又说了几个自己孝顺父母的例子，似是认为平常端茶送水、捶肩捏背、宽慰父母、分担管家之事就已经是最大的“孝道”了。

只有王浮和映之不说话。刘夫子便看向王浮，映之年纪小，一般这样的课堂讨论她都是旁听，并不参与。

王浮想了想，缓缓道“学生以为，这些都不算真正的原因。”

“那你是怎么想的?”

“我在想，都是同胞而生，为何女子不能承继家业，而且一旦出嫁，便不算娘家人了?我们假设一下，若是男子出嫁到别家，女子继承家业，又有何不可呢?”

好几个同学都暗中唾骂于她“荒唐!”

“如此一想，便知道男女的孝道有差别，只是因为父母选择抛弃了女儿。”

王浮这话说得很过分，但她心里确实是这么想的，感情都是相互的，父母认为只有男孩能够替自己光宗耀祖、养老送终，所以把所有资源都向男孩偏移，让他们能够读书识字，能够有一技立身，他们就能掌握社会上的话语权，把各项资源更多的朝自我利益方聚集，一旦确定下这样的“世俗”，他们就有了剥夺女子求学的权力，就有了一妻多妾、庶子庶女，就能够榨取女子最后的生育价值，等到用完了，抛之脑后即可。在这种情况下，要求女子做到和男子一般赡养父母，实在是无稽之谈。这种逻辑越推越远，女儿就成了别人家的，成了家里最无足轻重的，成了那个可以在出生时随便溺死的。