“应惜时将十宗信物拿走后，十宗‘止战之印’全部破碎，只有太微宗的‘止战之印’还完好无损。我从前以为，各宗宗主争夺宗主信物，是为了得到《衍天遗册》。谁知道它竟与‘止战之印’相关！”

李无疏摇了摇头：“这两者并不矛盾。”

易太初为了天下长治，设了两层保障。一个是“止战之印”，一个是《衍天遗册》。

《衍天遗册》撰写众生因果，而宗主信物吸纳凝聚了整个宗门的气运，维持因果的运行。

如此一来，宗主信物可以改写《衍天遗册》这一说，是很有可能的。只是并非传言所述——得到信物就可以得到《衍天遗册》，因为《衍天遗册》掌控在阮柒手中。想要改写，须得将宗主信物和《衍天遗册》两者一并获取。

那么“止战之印”不断运转的力量是从何而来？

正如“溢清同济符”，有符介作为基础，有设符者损耗修为催动符咒，但仍需要天地灵气循环往复生生不息，方可一直运转。

易太初虽然为设下“止战之印”和编写《衍天遗册》耗尽修为而死，但“止战之印”范围如此之广，效力如此之大，维系如此之久，必要以全宗地脉灵气维持不可。十一个“止战之印”，恰好以十一宗宗主信物为媒介。

也就是说，宗主信物除了吸收气运维持因果运行之外，还吸纳地脉灵气维持“止战之印”的运转。

这就造成了道门创设以来，山川地脉灵气不足，仙道不昌，无人飞升的局面。

段九锋听李无疏讲完，目瞪口呆：“那道祖以命相换的五世太平，究竟是好事还是坏事呢？‘止战之印’破碎，不就意味着天下长治已经结束了吗？”

“太微宗的‘止战之印’，还未破碎。”林简道，“不过战事已经起了，不是吗？”

李无疏道：“先前陈兵边境的那些宗门果然开始行动了吗？”